COCREANDO Fluir danzando con la vida
La acción es como ir armando un puzzle con las piezas que van apareciendo. El futuro fluye a nosotros en el presente. Vamos tejiendo la realidad. Sugiero actividades creativas como hacer un puzzle con la imagen de Machu Pichu (centro del comunicaciones planetaria) o con las imágenes que nos gusten. Las actividades creativas que mejor fluyan en nosotros: tejer, bordar, pintar, escribir, explorar lugares nuevos, cocinar, cultivar la tierra, desde ese punto de anclaje. Sino n
os surge algo tan simple como ir al baño o tomar un café lo hacemos. No postergamos o aguantamos. Eso es parte de misma energía de la realidad. Si frenamos o postergamos estamos enfrentando el flujo. Es una danza o Taifes Chi. Fluir danzando con la vida…馃挒Difundir si les fluye. Entregarse al presente todo se acomoda. Con Amor.
31 de julio de 2020
Sincronizado con la Red posando la mirada en el cielo
Mirar el cielo sirve para sincronizarnos con la Red Planetaria. Sea de día de noche. El que sea el que sea en ese momento. Lo miramos sin intención. Solo posamos la vista sobre el. Habrá un idea y vuelta de energía. Si algo nos sucede puntualmente podemos poner la intención mientras lo miramos. También si otra persona lo necesita podemos poner intención en ello.
Con amor Pablo Demian.
El Agua como mensajera
El agua es la portadora de la información a nivel planetario. Machu Pichu es la antena de transmisión terrestre a la Red. Podemos usar las duchas, lavado de manos, ríos, mar para ello. Si necesitamos le pedimos por favor que se lleve si algo nos aflige. Si estamos felices es muy positivo transmitirlo mientras nos dicen duchamos o bañamos en estado de Gratitud.
Con Amor. Pablo Demian
10 de noviembre de 2015
Deuter - Garden of the Gods -
Super recomiendo este cd, en especial el primer tema : Templo del Silencio. Es una improvisaci贸n creada por Annette Cantor y Deuter
S茅neca - Frases
«Quien no ha recibido un mordisco en el coraz贸n no sabe lo que es la vida».
«Sabed que cuando uno es amigo de s铆 mismo, lo es tambi茅n de todo el mundo».
«La sabidur铆a es la 煤nica libertad».
"Es mucho m谩s importante que te conozcas a ti mismo que darte a conocer a los dem谩s"
«Una persona inteligente se repone pronto de un fracaso. Un mediocre jam谩s se recupera de un 茅xito».
Ya vemos que llegaste a la m谩s avanzada edad a que puede llegar un hombre; pesan sobre ti cien a帽os o m谩s. Pues bien, saca las cuentas de tu existencia; cuenta qu茅 parte de ese tiempo se ha llevado el acreedor, cu谩l la amiga, cu谩l el rey, cu谩l el cliente; cu谩nto tiempo perdiste pele谩ndote con tu mujer, corrigiendo a tus esclavos, yendo de visita por la ciudad; a帽ade a ello las enfermedades que t煤 mismo provocaste y el tiempo perdido in煤tilmente: ver谩s que tienes menos a帽os de los que cuentas».
Guru Ram Das
Guru RAM Das para el coraz贸n: Amor, compasi贸n, aceptaci贸n y realizaci贸n.
Guru Guru Wahe Guru Guru Ram Das Guru es uno de los mantras m谩s utilizados en Kundalini Yoga. Representa la energ铆a de Guru Ram Das, el cuarto Guru Sikh, Maestro de la apertura del coraz贸n y el servicio.
Moola Mantra
Este mantra evoca al Dios viviente, pidiendo protecci贸n y libertad de toda la pena y el sufrimiento. es un orador que adora al gran creador y liberador, quien fuera del amor y la compasi贸n se manifiesta, para protegernos, en una forma terrenal. Este moola mantra atra铆do gran paz y gozo a la gente alrededor del mundo, qui茅n lo ha cantado, oink luso qui茅n tan s贸lo lo ha escuchado. tiene el poder de transportar la mente de 1 al estado de amor incondicional y de un gozo ilimitado.
La calma que este mantra es capaz de otorgar es para ser experimentada, no para hablar acerca de ella. querido lector, aqu铆 esta la llave con la cual cualquier puerta que nos lleva al tesoro espiritual puede ser abierta. una herramienta con la cual se pueden conseguir todos los deseos. una medicina que cura todas las enfermedades. el n茅ctar que puede liberar al hombre! todo aspecto favorable y toda la serenidad es tuya simplemente cantando o escuchando este magn铆fico moola mantra.sea cuando sea que t煤 cantas el moola mantra incluso sin conocer su significado, el lleva poder en s铆 mismo. pero cuando t煤 conoces el significado y cantas con ese sentimiento en tu coraz贸n entonces la energ铆a fluira un millon de veces m谩s poderosa. as铆 pues es esencial conocer el significado del mantra cuando t煤 lo usas.
El mantra es como llamar a alguien. igual que cuando t煤 llamas a una persona ella viene y te hace sentir su presencia, en la misma forma cuando t煤 cantas este mantra, la energ铆a Suprema se manifiesta en todas partes alrededor tuyo. al igual que el universo es omnipresente la energ铆a Suprema se puede manifestar en cualquier lugar y en cualquier momento. tambi茅n es muy importante saber que la invocaci贸n con toda la humildad, el respeto y con una gran necesidad hac茅is la presencia m谩s fuerte.significado simplificado de moola mantra
Om - estamos visitando a la m谩s alta energ铆a, de todo lo que hay.
Sat- la no forma
Chit- conciencia del universo
Ananda- puro amor, bendici贸n y gozo
Parabrahma- el creador Supremo
Purushothama- aquel que se ha encarnado en forma humana para ayudar y guiar a la humanidad
Paramatma- aquel que viene a m铆 en mi coraz贸n, y se convierte en mi voz interior en cualquier momento que yo le pida
Sri Bhagavati- la Madre Divina, el aspecto poderoso de la creaci贸n
Sametha- en uni贸n
Sri Bhagavate- el padre de la creaci贸n el cual es inalterable y permanente
Namaha- agradezco y reconozco esta presencia en mi vida. pido por tu gu铆a en todo momento.
Deva Premal - Gayatri Mantra
Om Bhu̅rbhuvaḥ svaḥ, tat-saviturvareṇyam
bhargo devasya dh墨mahi, dhiyo yo naḥ pracoday膩t
Om (el fundamento de todo), la tierra, el espacio intermedio (entre los cielos y la tierra) y los cielos. Este (el Se帽or) es el m谩s adorado. Meditamos en ese Se帽or refulgente y omnisciente. Que dirija nuestros intelectos en la direcci贸n adecuada.
El gayatri-mantra es una plegaria excelente. El sentido de la plegaria es este: “Que el Se帽or ilumine mi mente y me haga pensar de manera correcta y pueda tomar decisiones adecuadas”.
9 de octubre de 2015
Hoponopono - Plegaria
Divino Creador, Padre, Madre, Hijo todos en Uno...
Si yo, mi familia, mis parientes y antepasados
Ofendieron a tu familia, parientes y antepasados
En pensamiento, palabras, hechos y acciones
Desde el inicio de nuestra creaci贸n hasta el presente
Nosotros pedimos tu perd贸n
Deja que esto se limpie, libere y purifique
Corta todas las memorias, bloqueos, energ铆as y vibraciones negativas
Y transmuta estas energ铆as indeseables en pura luz...
Hecho esta.
“Las hojas al caer hacen m煤sica, yo la oigo y la canto” Akarpa Lobsang Rinpoche
Tengo 34 a帽os. Nac铆 en T铆bet y desde hace cuatro a帽os vivo en Hong Kong. Soy gran maestro de meditaci贸n zen y de yoga tibetano, y m煤sico. Soy c茅libe, sin hijos. Soy budista, busco paz y felicidad, no poder ni dinero. Mi canto sosiega la mente. La m煤sica es el camino a la paz mundial.
V脥CTOR-M. AMELA
ROSER VILALLONGA
-¿C贸mo se hizo lama?
Yo ten铆a cinco a帽os y mi abuela dijo: “Este ni帽o deber铆a ir al monasterio”. ¿Y le llevaron? S铆. Me ilusion茅, admiraba a los monjes tanto como mi padre y mi t铆o, grandes meditadores. ¿Qu茅 le ense帽aron los monjes? A leer y escribir tibetano, caligraf铆a y pintura, medicina tibetana, matem谩ticas, filosof铆a, debate... y meditaci贸n.
-¿Le gustaba? No.
¿No? Era un ni帽o y me dol铆a el culo de estar tanto rato sentado, intentando meditar..., ¡mientras o铆a las risas y juegos de otros chavales fuera del monasterio!
-¿Quiso largarse alguna vez? ¡Much铆simas veces! Estaba muy fastidiado.
Qu茅 sinceridad, se帽or lama. ¡Ja, ja! De ni帽o ten铆a un o铆do fin铆铆铆铆simo: ¡lo o铆a todo!, y, claro, me despistaba con los sonidos del exterior, era incapaz de meditar.
-¿Sigue oyendo tanto?
¡Diez veces m谩s que t煤! Cient铆ficos de la Universidad de California me han hecho
pruebas: mientras medito, soy capaz de o铆r tu respiraci贸n a diez metros de distancia.
-Al final aprendi贸 a meditar, entonces…
Lleg贸 el amor, s铆. Recuerdo bien el d铆a. Ten铆a 11 a帽os.
-¿Me lo explica?
No me gustaban las clases, no me gustaba mi maestro, le odiaba, yo estaba muy enfadado... Una tarde fuimos a meditar mi maestro y yo a la monta帽a, y yo esperaba con fastidio sus indicaciones. “No haremos nada”, dijo. Empez贸 a llover... y yo romp铆 a llorar.
-¿Por qu茅?
Me invadi贸 una s煤bita e inmensa felicidad. De pronto sent铆 la mente calma, clara y despierta, ¡una gran paz! ¡Todo estaba bien!
-¿As铆, de repente?
S铆. ¡Qu茅 regalo maravilloso! Me traspas贸 un amor que ya nunca me ha abandonado. ¡Hasta mi odioso maestro me parec铆a fant谩stico! ¡Incluso su olor era fragante! Sali贸 el arco iris. Nubes por all铆, rayos de sol por all谩... ¡Qu茅 hermoso era todo! Empec茅 a cantar...
-¿A cantar?
Siempre he cantado. Segu铆 con mi voz el movimiento de la rama de un 谩rbol, la ca铆da de una hoja...
-¿Qu茅 mira, Akarpa?
Veo ahora por esa ventana las ramas de ese 谩rbol y siento hacia 茅l mucha gratitud...
-Un sencillo pl谩tano de Barcelona.
...porque me recuerda aquel d铆a y se me pone la piel de gallina: ¿ve c贸mo se mueven sus hojas? Se mecen con comp谩s musical, ¡y yo lo oigo! Al caer una hoja traza una melod铆a que yo puedo cantar. Mira, escucha...
-Suena hipn贸tico... Y aquel d铆a cant贸...
Mi voz y toda la naturaleza alrededor eran un solo movimiento, una misma melod铆a. Me olvid茅 de todo. Toda mi rabia, enfado, odio, ¡desvanecidos! Era la felicidad plena.
-¿Cu谩nto rato estuvo as铆?
No s茅, sal铆 del trance cuando mi maestro me tir贸 una piedra a la cabeza, ¡ja, ja! Hab铆a anochecido. Me ha pasado otras veces...
-¿El qu茅?
Ponerme a cantar y no darme cuenta del tiempo que pasa... Una vez meditaba caminando y cantando, estaba en una casa peque帽a y la gente se asomaba a la ventana para verme... ¡y as铆 pasaron ocho horas!
-¡Ocho horas cantando!
Ni me enter茅. En el monasterio, al principio, los monjes mayores me tomaban por loco al verme meditar cantando... Me hac铆an callar. ¡Ahora les gusta! Y hasta tienen mi m煤sica como sinton铆a de llamada en el m贸vil.
-¿Los lamas tienen m贸vil?
Claro. Cada d铆a estamos m谩s tecnificados.
-¿Qu茅 es lo que canta?
Desde canciones tradicionales con mantras hasta canciones que me salen de dentro. Mi m煤sica me ayuda tambi茅n en mis clases de zhang-zhung yoga.
-¿Qu茅 yoga es ese?
El yoga m谩s antiguo, originario de lo m谩s profundo de los Himalayas en los tiempos m谩s remotos. Implica al cuerpo, al habla y la mente. La meditaci贸n, s贸lo a la mente.
-¿Y qu茅 es un mantra?
Frases mel贸dicas que ayudan a rezar y a meditar. Hay mantras de miles de a帽os, parece que los antiguos egipcios ya los usaban... He grabado un disco con mis cantos que ha vendido ya 800.000 copias en China.
-Enhorabuena.
Con mis cantos la gente medita, reza, se relaja. Y muchos hasta combaten el insomnio. Se ha comprobado que estos cantos sosiegan la mente, serenan el cerebro humano.
-Si le escucho, ¿ser茅 mejor persona?
Te ayudar谩 a ser mejor y m谩s feliz, seguro. ¿Ir谩s a escucharme?
-Ire
Y siendo t煤 mejor, tu entorno mejorar谩. Y si crecen los entornos compasivos, ¡el mundo ser谩 mejor! Si t煤 mejoras, el mundo mejora. Y la m煤sica es el camino, la m煤sica es el camino de la paz y la felicidad mundial.
-A ver c贸mo suena...
San ye... aramboche yen ba... lam yen arambocheeeeeeeeee...
La Vanguardia
16 de septiembre de 2015
No los buscaba pero hall茅 las leyes y mecanismos de la expresi贸n
«No los buscaba pero hall茅 las leyes y mecanismos de la expresi贸n»
Dicen que 'descubri贸' los mecanismos de la expresi贸n, su origen y leyes hundidas en una memoria org谩nica universal. 脡l se siente, sin m谩s, 'testigo' de esa verdad. Charla hoy en Ernest Lluch
BEGO脩A DEL TESO
Arno viaja por el mundo confirmando una Expresi贸n grabada en nuestro ADN
Volv铆a de Viena y hablamos cuando lleg贸 a Par铆s. Hoy a las 20 horas estar谩 en la Casa de Cultura Ernest Lluch para charlar sobre la educaci贸n creadora y presentar su libro Del dibujo infantil a la semiolog铆a de la expresi贸n, historia de un conocimiento que, tras a帽os de investigaci贸n, nos ofrece la posibilidad de «una comprensi贸n m谩s profunda del ser humano». El s谩bado, d铆a de Santa Luc铆a, comenzar谩 en Leioa un curso sobre el misterio de la memoria org谩nica.
- Fue en 1946. Una instituci贸n de hu茅rfanos de guerra le pidi贸 ayuda. Usted puso a los ni帽os a pintar y descubri贸 que...
- No, no descubr铆 nada. Porque yo no buscaba nada. Digamos mejor que encontr茅, que me top茅 con, que fui testigo de algo que sigo confirmando d铆a a d铆a.
- Entendido. Supo de la trascendencia de ese juego, el juego de pintar.
- Los ni帽os, libres de la necesidad de comunicarse con alguien, libres de maestros, de que alguien tuviera que comprender, juzgar o analizar sus dibujos, representaban siempre las mismas cosas. Y esas im谩genes estaban regidas por unos mismos principios.
- Hu茅rfanos de guerra europeos, ni帽os de Per煤 y Mali, criaturas no escolarizadas de Afganist谩n y colegiales de Guatemala pintaban, pintan, lo mismo.
- Exacto. Exist铆a, existe, una Formulaci贸n Universal, una manera innata, grabada en nuestro ADN, de expresarnos. No de comunicarnos,¿eh? La Comunicaci贸n es algo completamente distinto a la Expresi贸n.
- Siento que puede, debe, ser as铆 pero expl铆quemelo, Arno.
- La comunicaci贸n es algo fundamental, consustancial, a nuestra existencia. Nosotros lo estamos haciendo en estos momentos y yo me intercomunicar茅 esta tarde con la gente que acuda a mi charla. Sin comunicaci贸n no habr铆a comprensi贸n, no existir铆an las relaciones humanas. Ni el Arte.
- ¿Ni siquiera el Arte? ¿Pero no se trata de la manera que el artista tiene de expresarse?
- Lo es, por supuesto. Pero siempre, o la gran mayor铆a de las veces, es una forma de expresi贸n que busca, desea o piensa en un receptor. Busca sorprenderle, provocarle, excitarle, gustarle. Mi idea de la Expresi贸n es otra. Repito: sin juez, sin receptor. A trav茅s del dibujo (sin preocuparte de si est谩 bien o mal, de si sabes dibujar o no), muestras algo muy tuyo, muy de tu interior. Algo compartido por todos los seres humanos.
- Aunque lo hayamos olvidado.
- Olvidado no. Lo hemos escondido mientras nos culturiz谩bamos, mientras 铆bamos socializ谩ndonos. Pero existe. Permanece. Esa Expresi贸n que fluye de nosotros cuando no tenemos en frente ni ni maestro ni juez es, repito continuamente porque lo confirmo en cada encuentro, un sistema aut贸nomo, estructurado, universal.
- Lo hemos dicho antes: grabado en nuestro ADN.
- M谩s a煤n: sus ra铆ces se hunden en la Memoria Org谩nica.
- Memoria que, me imagino, no es la que conserva los registros de nuestra vida cotidiana.
- En absoluto. Guarda, atesora, los de nuestra vida prenatal. Pero no te creas, por mucho que encuentro y confirmo, para m铆 esa Expresi贸n que no comunica, esos dibujos, esos trazos, siguen siendo hermosamemte desconocidos. S茅, soy testigo de ello diariamente en mis trabajos y, mis encuentros, que, cuando ni帽os no dibujamos (dentro de lo que yo llamo Formulaci贸n) impulsados por lo que observamos sino que nuestros primeros trazos son fruto de nuestras capacidades motrices. Y, muy importante: no perdemos nuestro poder de expresarnos con el tiempo o la edad. Lo ocultamos, s铆, pero podemos dejarlo salir.
- Trazar, pintar, dibujar desde nuestro ADN, sin juez ni influencias art铆sticas, ni distracciones... ¿para qu茅, buscando qu茅?
- Para dejar emerger nuestra realidad m谩s aut茅ntica, nuestra persona m谩s interior. Para que sepamos de verdad qui茅nes somos sin esperar a que otros, juzg谩ndonos, nos lo digan. Para liberarnos de la dependencia de unos modelos dados. Para adquirir una autonom铆a positiva. Dibujar, trazar, pintar como un juego natural que surge de nuestras entra帽as. Si jugamos a reencontrar nuestro dibujo, acabaremos por reafirmarnos a nosotros mismos. Y a hacerlo en una relaci贸n con los otros perfectamente equilibrada, lejos de cualquier idea de competici贸n.
http://www.diariovasco.com/20081211/san-sebastian/buscaba-pero-halle-leyes-20081211.html
http://www.diariovasco.com/20081211/san-sebastian/buscaba-pero-halle-leyes-20081211.html
2 de septiembre de 2015
Vende tu inteligencia
"Vende tu inteligencia y compra perplejidad;
la inteligencia es mera opini贸n, la perplejidad intuici贸n."
Mewlana Jalaluddin Rumi
Inspiraci贸n- Pantajali
“Cuando est谩s inspirado por alg煤n prop贸sito, por alg煤n proyecto extraordinario, tus pensamientos rompen sus barreras; tu mente trasciende sus limitaciones, tu conciencia se expande en todas direcciones y te encuentras en un mundo nuevo y maravilloso. Las fuerzas, las facultades y los talentos latentes cobran vida y te das cuenta de que eres una persona mucho mejor de lo que jam谩s so帽aste”
4 de agosto de 2015
Se帽ales que te alertan de tu cambio de conciencia.
Se帽ales que te alertan de tu cambio de conciencia.
Es com煤n en muchos que inician el proceso de despertar, comiencen a percibir se帽ales que no logran en un principio descifrar, se sienten contrariados ante la repetici贸n y la insistencia de estas se帽ales en forma de series num茅ricas. El comienzo s煤bito de caer en la cuenta, de ver y volver a ver, una y otra vez esas se帽ales, les da que pensar, que alg煤n significado deben tener, alg煤n motivo que se les escapa debe haber en el hecho de que ciertos n煤meros est茅n de pronto presentes en sus vidas casi de forma constante, que estos aparezcan y no cejen en su empe帽o. Tanto es as铆, que comienzan a buscar, informarse e intentar aclarar sus mentes, encontrar pruebas que digan que no est谩n perdiendo la cabeza y que aquello que les ocurre no obedece a la casualidad. Si existe un n煤mero que se ha llevado la palma en este despertar de la poblaci贸n, sin duda este ha sido el 11.
Desde hace unos pocos a帽os el 11, ha sido el representante mayoritario de todo aquel, que empezaba a comunicarse con algo, que se escapaba a su comprensi贸n. Estaba claro que estaba recibiendo mensajes pero de quien. A poco que buscas explicaci贸n, tienes dos vertientes, la matem谩tica que te explica que el 11 se encuentra repetido en la creaci贸n, en los eventos y en nuestras vidas o la espiritual en la que te dice que esas se帽ales son el lenguaje de los 谩ngeles, los gu铆as o cualquier ser iluminado, para un esc茅ptico, alguien que viv铆a sumergido en el sistema, ambas teor铆as se antojan complicadas de asimilar. Pero existe un extra帽o mecanismo que provoca que miremos y fijemos extra帽amente la mirada en determinados momentos, a unos n煤meros que, o bien en relojes o bien diseminados por la calle, provocan que nos planteemos seriamente todo aquello, que en un principio podr铆amos tomarnos como cosas mas propias de un perturbado.
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| Lo siento, los 脕ngeles no te est谩n hablando a trav茅s de esos n煤meros. |
Solemos tener la tendencia a creer que todas nuestras capacidades, son fruto de algo sobrenatural, que hay una constante intervenci贸n de seres que nos gu铆an y nos ayudan, que nada es por decisi贸n propia, si no que somos guiados, pero no es exactamente as铆, si es cierto que hay cierta “ayuda” pero no es tan evidente y palpable, ellos solo hablan con tu verdadero Ser, con tu alma y lo percibes en tu coraz贸n. Las entidades positivas, no intervienen directamente, solo lo realizan estas tareas a trav茅s de la encarnaci贸n como cualquiera de nosotros, al contrario que las negativas que suelen hacerse pasar por esos gu铆as o maestros “ascendidos”, para tentar y confundir, para provocar nuestro error. Es com煤n pensar que la visi贸n de series num茅ricas son fruto de una comunicaci贸n directa con los gu铆as y que estos te est谩n mandando estas se帽ales para decirte que est谩n ah铆 y lo estas haciendo bien, pero esto no exactamente es as铆, los verdaderos gu铆as saben que no necesitas que esten empuj谩ndote o tutel谩ndote mientras tomas decisiones, no se comunican contigo a trav茅s de los n煤meros, si no a trav茅s de tu coraz贸n, esa es la 煤nica v铆a de comunicaci贸n con tu fuente real y verdadera, todo lo ex贸geno es falso y confuso, por lo tanto somos f谩cilmente manipulables a trav茅s de nuestra mente y debemos evitar toda esa tramoya de seres que gu铆an y aconsejan (tientan).
Ver series de n煤meros 1 o 11 como el famoso 11:11, debe ser considerado como el inicio y el desencadenante de todo, en realidad nuestra conciencia nos est谩 avisando que estamos cambiando nuestro estado, que estamos abriendo nuestro canal intuitivo a la comunicaci贸n con lo sutil, que si prestamos atenci贸n y seguimos por el camino que hemos iniciado esta comunicaci贸n comenzara a desarrollarse y a crecer. Esta alarma, nos indica que ha llegado el momento de ponernos en alerta y comenzar a centrarnos en lo verdaderamente esencial en nosotros, nos avisaran de que nuestras vidas sufrir谩n cambios abruptos, nuestro cambio conciencial, atraer谩 a seres afines (ser-afines) y expulsara de nuestro circulo a esos seres no afines. Estas se帽ales, se repetir谩n una y otra vez hasta lograr tu atenci贸n y una vez lo hayan logrado, insistir谩n para que comiences a tirar del hilo y empieces tu proceso conciencial, la b煤squeda que provocara, no solo que despiertes a otra realidad que desconoc铆as, si no que empieces a conocerte y comiences a recordar.
Comenzaras a detectar las sincron铆as, el tejido de la realidad, de lo aparente y palpable, llegara a ser predecible a niveles bajos, esto quiere decir, que ser谩s capaz de saber el resultado de peque帽as decisiones que tomes a corto plazo, las consecuencias de tus actos ser谩n mas evidentes, sabr谩s que eso es as铆, porque hiciste algo que provoco que se enlazara y se desarrollara de esa forma. Has despertado a la sincronicidad, ya sabes que no existe la casualidad y todo es una concatenaci贸n de causalidades, nada esta al azar, todo se relaciona y todo va 铆ntimamente unido. Seg煤n vayas adentr谩ndote en esas sincronicidades y vayas aumentando tu capacidad para distinguirlas, tu capacidad de predicci贸n ser谩 mayor, esto no quiere decir, que vayas a predecir el futuro, no, esto quiere decir, que podr谩s preveer las consecuencias de tus actos, antes de que tomes la decisi贸n de llevarlos a cabo.
Es probable que despu茅s de ese 11 machac贸n est茅s un breve periodo de tiempo viendo series del tipo 1234, como 12:34 por ejemplo, esto indicara que has entendido y que ya estas listo para el siguiente nivel y tu conciencia se preparara, para que tu intuici贸n empiece a marcar tus pasos, ser谩 tambi茅n el indicativo que te indique que vas a experimentar distintos y progresivos niveles en tu primer estadio en este s煤bito cambio de conciencia y del 1234, comiences a ver series del tipo 12:21, 13:31, 14:41, 15:51, para indicarte que estas progresando, y que esta aumentando tu nivel conciencial y a su vez esta trabajando debidamente tu intuici贸n. Estas series no tienen que ser consecutivas y puede que el orden var铆e o incluso te saltes este paso, el ritmo que marca la sociedad puede hacer darnos alg煤n paso hacia atr谩s y por eso existen muchas personas que no avanzan en su estado conciencial y contin煤an bloqueados en las primeras series.
Tras pasar por todos los estadios iniciales comenzaras a recibir otra tanda de se帽ales insistentes esta vez el 11 comenzara a ceder terreno al 22. Este n煤mero nos indicara que hemos iniciado el cambio en nuestra conciencia definitivo, nuestro canal intuitivo esta permanentemente abierto y estamos preparados para comenzar a trasformar nuestras vidas, el universo tiene todos sus sentidos puestos en ti y en lo que pidas, eres consciente de lo que creas y estas comenzando a culminar tu experiencia en la apertura conciencial. El 22:22 te perseguir谩 y te indicara que ya no hay vuelta atr谩s si continuas en tu trabajo, el universo al completo ha visto tu brillo y esta pendiente de ti, ahora m谩s que nunca eres responsable de aquello que decretas y tu participaci贸n en la creaci贸n. Al iniciar tu leve iluminaci贸n atraer谩s elementos negativos, entes que intentaran hacerte retroceder de alg煤n modo, debes estar preparado si esto se produjera, no tener miedo y ser consciente que las entidades negativas, pondr谩n todos sus medios para que vuelvas al redil, no debes caer en las redes del ego ya que es posible que te hagan creer que eres elegido y no es as铆. Todo esto llevara consigo una crisis en el que tendr谩s que someter todos tus esquemas a reflexi贸n, tirar muros de programaci贸n mental, creencias y refutabilidades que deber谩s tirar abajo, para poder avanzar.
En el siguiente paso, comienzas a ver una serie de n煤meros muy concreta, esta es la del 22 y el 55, 22:55, esta serie nos indica varias cuestiones que ya no solo nos afectan a nosotros sino al planeta en general, esta combinaci贸n simboliza la dualidad, la polaridad del 2 y el 5 marcando el inicio de una etapa que consta de dos fases, el inicio de una polaridad muy marcada y extrema (crisis, shocks...), en el que los elementos negativos y los positivos marquen un contraste muy marcado y una segunda fase en el que se iniciara el proceso de fin de la dualidad. La dualidad tal y como la conocemos, comenzar铆a a relajarse y ser mas equilibrada, menos pronunciada y evidente, hasta finalmente cambiar su estado, pero ese estado final se producir谩 con el inicio del proceso de cambio terr谩queo.
A estas alturas, la mayor parte de los despiertos que anduvieron sus respectivos caminos y completaron sus respectivas y personales fases en el desprendimiento de todos y cada uno de los viejos paradigmas, el total desapego a antiguas y falsas creencias y la total toma de conciencia a trav茅s de la experiencia y la comprensi贸n de si mismos. A partir de aqu铆 se iniciaran las se帽ales que marquen el fin de ciclo, se帽ales que ir谩n marcadas por el numero 9, numero que nos indicara nuestra fase final y en el proceso conciencial, la inauguraci贸n en nuestra propia maestr铆a, nos se帽alara, que estamos listos, que somos nuestros propios maestros y que el aprendizaje a finalizado. Es la marca inequ铆voca del fin de ciclo, el final de todo lo viejo y el comienzo de lo nuevo. El materialismo que nos hab铆a marcado hasta ahora y que simbolizaba el 6, materia sobre esp铆ritu, girara 180潞 grados y simbolizar谩, el esp铆ritu sobre la materia. El inicio de la transici贸n hacia una nueva humanidad es un hecho y la plenitud y la paz estar谩 a la vuelta de la esquina, se iniciara una nueva era de luz en La Tierra que se instalara para quedarse, solo hay que trabajarse y tener paciencia.
Fuente: http://lacosechadealmas.blogspot.cl/2014/11/senales-que-te-alertan-de-tu-cambio-de.html
5 de junio de 2015
Lo que ve un cham谩n en un hospital psiqui谩trico
Por: Stephanie Marohn y Malidoma Patrice Som茅
La cham谩nica vista de la enfermedad mental
En la vista cham谩nica, las se帽ales de enfermedad mental indican “el nacimiento de un curandero”, explica Patrice Malidoma Som茅. Por lo tanto, los trastornos mentales son las emergencias espirituales, las crisis espirituales, y deben ser considerados como tal, para ayudar al sanador en nacer.
Lo que desde el punto de vista Occidental es visto como enfermedad mental, las personas Dagaralo lo consideran “buenas noticias desde el otro mundo”. La persona que est谩 en crisis ha sido elegida como un medio para un mensaje a la comunidad, que necesita ser comunicado desde elreino espiritual. El “Trastorno mental, y el trastorno del comportamiento de todo tipo, es se帽al del hecho de que dos energ铆as obviamente incompatibles se han fusionado en el mismo campo”, dice la Dra. Som茅. Estas perturbaciones se producen cuando la persona no recibe ayuda, para tratar con la presencia de la energ铆a del reino espiritual.
Una de las cosas que la Dra. Som茅 encontr贸, cuando lleg贸 por primera vez a los Estados Unidos en 1980 para estudios de postgrado, fue c贸mo este pa铆s se ocupa de la enfermedad mental. Cuando un compa帽ero de estudios fue enviado a un instituto mental debido a “depresi贸n nerviosa” y la Dra. Som茅 fue a visitarlo.
“Yo estaba tan sorprendida. Esa fue la primera vez que me trajeron cara a cara con lo que se hace aqu铆 a las personas que presentan los mismos s铆ntomas que he visto en mi pueblo”. Lo que impacto la Dra. Som茅 fue que la atenci贸n prestada a estos s铆ntomas se basa en la patolog铆a, en la idea de que la condici贸n es algo que tiene que parar. Esto iba en completa oposici贸n a la forma en que su cultura considera tal situaci贸n. Al mirar alrededor de la sala de marcado en los pacientes, algunos con camisas de fuerza, algunos divididos en zonas con medicamentos, otros gritando, sedijo a s铆 mismo: “As铆 es como los sanadores que est谩n tratando de nacer, se tratan en esta cultura. ¡Qu茅 p茅rdida! ¡Qu茅 p茅rdida que una persona que finalmente se est谩 alineando con un poder de otro mundo se est茅 desperdiciando!”.
Otra forma de decir esto, que puede tener m谩s sentido para la mente occidental, es que en Occidente no estamos entrenados en c贸mo tratar o incluso ense帽ar a reconocer, la existencia de los fen贸menos ps铆quicos, el mundo espiritual. De hecho, las habilidades ps铆quicas son denigradas. Cuando las energ铆as del mundo espiritual emergen en una psique occidental, ese individuo est谩 completamente equipado para integrarlos, o incluso reconocer lo que est谩 sucediendo. El resultado puede ser aterrador. Sin el contexto adecuado para la asistencia que permita lidiar con el avance de otro nivel de realidad, para todos los prop贸sitos pr谩cticos, la persona es una locura. Una pesada dosificaci贸n con medicamentos anti-psic贸ticos agrava el problema, y evita la integraci贸n que podr铆a conducir al desarrollo del alma, y al crecimiento de la persona que ha recibido estas energ铆as.
En la sala mental, la Dra. Som茅 vio una gran cantidad de “seres” que cuelgan alrededor de los pacientes, “entidades” que son invisibles para la mayor铆a de la gente, pero que los chamanes y videntes son capaces de ver. “Ellos estaban causando la crisis en estas personas”, dijo. Le parec铆a que estos seres estaban tratando de conseguir los medicamentos y sus efectos fuera de los cuerpos de las personas, que los seres estaban tratando de fusionarse con ellos, y aumentaban el dolor de los pacientes en el proceso. “Los seres estaban actuando casi como una especie de excavadora en el campo de la energ铆a de las personas. Eran realmente feroces con eso. Las personas a las que les estaban haciendo eso, solo gritaban y gritaban”, dijo. Ella no pod铆a quedarse en ese ambiente y tuvo que abandonarlo.
En la tradici贸n Dagara, la comunidad ayuda a la persona a conciliar las energ铆as de ambos mundos: “el mundo del esp铆ritu con que 茅l o ella se fusionan, y el pueblo y la comunidad”. Esa persona es capaz entonces de servir de puente entre los mundos, y ayudar a los vivos con la informaci贸n y la curaci贸n que necesitan. As铆, la crisis espiritual termina con el nacimiento de otro sanador. “La relaci贸n del otro mundo con nuestro mundo es una de patrocinio,” explica la Dra. Som茅. “Muy a menudo, los conocimientos y habilidades que se derivan de este tipo de fusi贸n, son un conocimiento o una habilidad que se proporciona directamente desde el otro mundo”.
Los seres que fueron aumentando el dolor de los internos en el hospital mental, en realidad estaban tratando de fusionarse con los internos, con el fin de obtener los mensajes a trav茅s de este mundo. Las personas que hab铆an escogido para fusionarse, no estaban recibiendo ninguna ayuda en el aprendizaje de c贸mo ser un puente entre los mundos, y los intentos de los seres para fusionarse fueron frustrados. El resultado fue el sostenimiento de la enfermedad inicial de la energ铆a, y el aborto del nacimiento de un sanador.
“La cultura occidental ha ignorado sistem谩ticamente el nacimiento del curandero”, afirma la Dra. Som茅. “En consecuencia, habr谩 una tendencia desde el otro mundo a seguir intent谩ndolo, con tantas personas como sea posible, en un intento de llamar la atenci贸n de alguien. Tienen que esforzarse m谩s”. Los esp铆ritus se sienten atra铆dos por personas cuyos sentidos no han sido anestesiados. “La sensibilidad es m谩s o menos le铆da como una invitaci贸n a entrar”, se帽ala.
Los que desarrollan los llamados trastornos mentales son aquellos que son sensibles, que se ve en la cultura occidental como hipersensibles. Las culturas ind铆genas no lo ven de esa manera y, como resultado, las personas sensibles no se observan a s铆 mismos como demasiado sensibles. En Occidente, “es la sobrecarga de la cultura en la que est谩n, que simplemente los destroza”, observala Dra. Som茅. El ritmo fren茅tico, el bombardeo de los sentidos, y la energ铆a violenta que caracterizan a la cultura occidental, puede abrumar a las personas sensibles.
La esquizofrenia y la energ铆a exterior
Con la esquizofrenia, hay una especial “receptividad a un flujo de im谩genes e informaci贸n, que no se puede controlar”, declar贸 la Dra. Som茅. “Cuando este tipo de avalancha se produce en un momento si haberlo elegido, y en particular cuando se trata de im谩genes que dan miedo y son contradictorias, la persona entra en un frenes铆”.
Lo que se requiere en esta situaci贸n es, primero separar la energ铆a de la persona, de las energ铆as extranjeras extra帽as, mediante el uso de la pr谩ctica cham谩nica (lo que se conoce como un barrido) para borrar factores externosdel aura de la persona. Con su campo de energ铆a limpio, la persona ya no recoge una avalancha de informaci贸n, y por lo tanto ya no tiene raz贸n de estar asustado y perturbado, explica la Dra. Som茅.
Entonces es posible ayudar a la persona, a que se alinee con la energ铆a del esp铆ritu que esta intentando llegar a trav茅s del otro mundo, y dar a luz a la curandera. El bloqueo de ese nacimiento es lo que crea problemas. “La energ铆a del sanador es una energ铆a de alto voltaje”, observa. “Cuando est谩 bloqueado, s贸lo quema a la persona. Es como un corto circuito. Los fusibles se funden. Es por esto que puede ser realmente aterrador, y entiendo por qu茅 esta cultura prefiere confinar a estas personas. Aqu铆 est谩n gritando y gritando, y son puestos en una camisa de fuerza. Esa es una imagen triste. “Una vez m谩s, el enfoque cham谩nico es trabajar en la alineaci贸n de las energ铆as para que no haya bloqueo, “la fusi贸n” no est谩 sucediendo y la persona puede llegar a ser el sanador que est谩 destinado a ser.
Es necesario se帽alar en este punto, sin embargo, que no todos los seres espirituales que entran en el campo energ茅tico de una persona, est谩n all铆 a los efectos de promover la curaci贸n. Hay energ铆as negativas, que son presencias indeseables en el aura. En esos casos, el enfoque cham谩nico es eliminarlos del aura, en lugar de trabajar para alinear las energ铆as discordantes.
Alex: Loco en los EE.UU., sanador en 脕frica
Para probar su creencia en el mundo occidental de que la visi贸n cham谩nica de la enfermedad mental es cierta, as铆 como en las culturas ind铆genas, la Dra. Som茅 llevo a un enfermo mental de vuelta a 脕frica con 茅l, a su pueblo. “Me decid铆 por mi propia curiosidad de saber si hay algo de verdad en la universalidad, que indique que la enfermedad mental podr铆a estar conectada con una alineaci贸n con un ser de otro mundo”, dice la Dra. Som茅.
Alex era un joven de 18 a帽os de edad, estadounidense que hab铆a sufrido un brote psic贸tico cuando ten铆a 14 a帽os. 脡l ten铆a alucinaciones, era suicida, y atraves贸 ciclos de depresi贸n severa peligrosamente. Se encontraba en un hospital psiqui谩trico, y le hab铆an dado un mont贸n de drogas, pero nada lo ayudaba. “Los padres hab铆an hecho todo sin 茅xito,” dice la Dra. Som茅. “Ellos no sab铆an qu茅 m谩s hacer”.
Con su permiso, la Dra. Som茅 llevo a su hijo a 脕frica. “Despu茅s de ocho meses all铆, Alex se hab铆a vuelto bastante normal, informa la Dr. Som茅. Incluso fue capaz de participar con los curanderos en el negocio de la curaci贸n; sentarse con ellos durante todo el d铆a y ayudarlos en lo que estaban haciendo con sus clientes, pas贸 cuatro a帽os en mi pueblo. “Alex se qued贸 por elecci贸n, no porque necesitaba m谩s la curaci贸n”. Se sent铆a “mucho m谩s seguro en el pueblo que en Am茅rica”.
Para poner su energ铆a y la del ser de la esfera espiritual en alineaci贸n, Alex pas贸 por un ritual cham谩nico dise帽ado para ese prop贸sito, aunque era un poco diferente del utilizado por el pueblo Dagara. “脡l no naci贸 en el pueblo, as铆 que otra cosa aplica. Pero el resultado fue similar, a pesar de que el ritual no era, literalmente, el mismo”, explica la Dra. Som茅. El hecho de que la alineaci贸n de la energ铆a funciono para sanar a Alex le demostr贸 a la Dra. Som茅, que la conexi贸n entre los dem谩s seres y las enfermedades mentales, es de hecho universal.
Despu茅s del ritual, Alex comenz贸 a compartir los mensajes que el esp铆ritu ten铆a para este mundo. Por desgracia, las personas con la que estaba hablando no hablaban ingl茅s (la Dra. Som茅 estaba ausente en ese momento). Sin embargo, la experiencia llev贸 a Alex a ir a la universidad para estudiar psicolog铆a. Regres贸 a los Estados Unidos despu茅s de cuatro a帽os porque “descubri贸 que todas las cosas que ten铆a que hacer se hab铆an hecho, y entonces pod铆a seguir adelante con su vida”.
Lo 煤ltimo que la Dra. Som茅 escuch贸, fue que Alex estaba en la escuela de postgrado de psicolog铆a en Harvard. Nadie habr铆a pensado que iba a ser capaz de completar los estudios de pregrado, y mucho menos obtener un grado avanzado.
La Dra. Som茅 resume que la enfermedad mental de Alex se trataba de que: “脡l estaba surgiendo. Fue una llamada de emergencia. Su trabajo y su prop贸sito era ser un sanador. 脡l dijo que nadie estaba prestando atenci贸n a eso”.
Despu茅s de ver lo bien que el enfoque cham谩nico funciono para Alex, la Dra. Som茅 concluyo que los seres espirituales son tanto un problema en Occidente como en su comunidad en 脕frica. “Sin embargo, la pregunta permanece, la respuesta a este problema se debe encontrar aqu铆, en lugar de tener que ir todo el camino al extranjero para buscar la respuesta. Tiene que haber una manera en la que un poco de atenci贸n vaya m谩s all谩 de la patolog铆a de toda esta experiencia, y conduzca a la posibilidad de dar con el ritual adecuado para ayudar a la gente.
Anhelo de Conexi贸n Espiritual
Un hilo com煤n que la Dra. Som茅 ha notado en los trastornos “mentales” en Occidente es una “muy antigua energ铆a ancestral que se ha colocado en estasis, que por fin est谩 saliendo en la persona”. Su trabajo, entonces es trazar de nuevo y retroceder en el tiempo para descubrir lo que el esp铆ritu es. En la mayor铆a de los casos, el esp铆ritu est谩 conectado a la naturaleza, sobre todo en las monta帽as o grandes r铆os, dice.
En el caso de las monta帽as, como un ejemplo para explicar el fen贸meno, “es un esp铆ritu de la monta帽a que est谩 caminando al lado de la persona y, como resultado, crea una distorsi贸n del espacio-tiempo que est谩 afectando a la persona atrapada en ella”. Lo que se necesita es una fusi贸n o la alineaci贸n de las dos energ铆as,“con lo que la persona y el esp铆ritu de la monta帽a se convierten en uno”. Una vez m谩s, el cham谩n realiza un ritual espec铆fico para llevar a cabo esta alineaci贸n.
La Dra. Som茅 cree que se encuentra con esta situaci贸n tan a menudo en los Estados Unidos debido a que “la mayor parte de la trama de este pa铆s se compone de la energ铆a de la m谩quina, y el resultado de ello es la desconexi贸n y la ruptura del pasado. Se puede huir del pasado, pero no se puede ocultar de 茅l. El esp铆ritu ancestral de la naturaleza viene de visita. No es tanto lo que el esp铆ritu quiere, sino lo que la persona quiere”, dice. “El esp铆ritu ve en nosotros una llamada a algo grande, algo que va a hacer la vida m谩s significativa, por lo que el esp铆ritu es la respuesta a eso”.
Esa llamada, que ni siquiera sabemos que la estamos haciendo, refleja “un fuerte anhelo de una conexi贸n profunda, una conexi贸n que trasciende el materialismo y la posesi贸n de las cosas, y se mueve en una dimensi贸n c贸smica tangible. La mayor parte de este anhelo es inconsciente, pero para los esp铆ritus, conscientes o inconscientes, no hace ninguna diferencia”. Ellos responden a cualquiera.
Como parte del ritual de fusionar la monta帽a y la energ铆a humana, los que est谩n recibiendo la “energ铆a de la monta帽a” son enviadas a una zona de monta帽a de su elecci贸n, donde recogen una piedra que los llame. Traen esa piedra consigo para el resto del ritual y luego la mantienen como una compa帽era; algunos incluso se la llevan con ellos. “La presencia de la piedra hace mucho en afinar la capacidad perceptiva de la persona”, se帽ala la Dra. Som茅. “Ellos reciben todo tipo de informaci贸n de la que puedan hacer uso, as铆 que es como si consiguieran alguna orientaci贸n concreta del otro mundo en cuanto a c贸mo vivir su vida”.
Cuando es la “energ铆a del r铆o”, las personas est谩n siendo llamadas a ir al r铆o y, despu茅s de hablar con el esp铆ritu del r铆o, encuentran una piedra de agua y regresan a recibir el mismo tipo de ritual que con el esp铆ritu de la monta帽a.
“La gente piensa que es algo extraordinario que se debe hacer en una situaci贸n extraordinaria como 茅sta”, dice. Eso no es generalmente el caso. A veces es tan simple como buscar una piedra.
Un Ritual Sagrado como enfoque para la enfermedad mental
Uno de los regalos que un cham谩n puede traer al mundo occidental es ayudar a la gente a redescubrir el ritual, que esta tristemente deficiente. “El abandono del ritual puede ser devastador. Desde el punto de vista espiritual, el ritual es inevitable y necesario si se quiere vivir”, la Dra. Som茅 escribe en Ritual: Poder, Sanaci贸n y comunidad. “Decir que se necesita el ritual en el mundo industrializado es un eufemismo. He visto en mi propia gente que probablemente, es imposible vivir una vida sana sin 茅l”.
La Dra. Som茅 no sent铆a que los rituales de su pueblo tradicional simplemente podr铆an ser transferidos a Occidente, por lo que con sus a帽os de trabajo cham谩nico aqu铆, ella ha dise帽ado rituales que satisfagan las necesidades, tan diferentes de esta cultura. Aunque los rituales cambian de acuerdo a la persona o el grupo involucrado, se encontr贸 con que hay una necesidad de ciertos rituales en general.
Uno de ellos consiste en ayudar a las personas a descubrir que su angustia viene del hecho de que est谩n siendo “llamados por seres de otro mundo, a cooperar con ellos, en hacer un trabajo de curaci贸n”.El ritual les permite salir de la angustia y aceptar ese llamado.
Otro ritual necesario se refiere a la iniciaci贸n. En las culturas ind铆genas de todo el mundo, los j贸venes se inician en la edad adulta, cuando llegan a una cierta edad. La falta de dicha iniciaci贸n en Occidente es parte de la crisis que la gente tiene aqu铆, dice la Dra. Som茅. Se insta a las comunidades a reunir “las personas creativas que han tenido este tipo de experiencia, en un intento de llegar a alg煤n tipo de ritual alternativo que, al menos, comience a hacer un hueco en este tipo de crisis”.
Otro ritual que se menciona en varias ocasiones a los que vienen con la necesidad de ayuda, implica hacer una hoguera, y luego poner en la hoguera “art铆culos que sean un s铆mbolo de problemas hallados en el interior de las personas, podr铆an ser los problemas de ira y frustraci贸n en contra de un antepasado, que ha dejado un legado de asesinato y esclavitud, o nada, cosas con las que el descendiente tiene que vivir”, explica. “Si estos est谩n bloqueando la imaginaci贸n humana, el prop贸sito en la vida de la persona, e incluso la opini贸n de la persona de la vida, como algo que puede mejorar, entonces tiene sentido empezar a pensar en t茅rminos de c贸mo a su vez desbloquear esa carretera puede conducir a algo m谩s creativo y m谩s satisfactorio”.
El ejemplo de los problemas con un antepasado necesita rituales dise帽ados por la Dra. Som茅 que abordan una disfunci贸n grave en la sociedad occidental, y en el proceso de “disparar la iluminaci贸n” en los participantes. Estos son los rituales ancestrales, y la disfunci贸n que dirigen a la masa de inflexi贸n sobre los antepasados. Algunos de los esp铆ritus que intentan atravesar, como se ha descrito anteriormente, pueden ser “antepasados que quieren fusionarse con un descendiente en un intento de curar lo que no fueron capaces de hacer, mientras que estaban en su cuerpo f铆sico”.
“A menos que la relaci贸n entre los vivos y los muertos este en equilibrio, el caos surgir谩“, dijo. “Los Dagara creen que si existe un desequilibrio como este, es el deber de los vivos sanar a sus antepasados. Si estos antepasados no se curan, su energ铆a enferma perseguir谩 las almas y mentes de aquellos que son responsables de ayudarlos. “Los rituales se centran en la curaci贸n de la relaci贸n con nuestros antepasados, tanto las cuestiones espec铆ficas de un antepasado como los aspectos culturales m谩s grandes contenidos en nuestro pasado.La Dra. Som茅 ha visto suceder una extraordinaria curaci贸n en estos rituales.
Tomar un ritual sagrado como enfoque ante una enfermedad mental, m谩s que ver a la persona como un caso patol贸gico da a la persona afectada, y de hecho a la comunidad en general, la oportunidad de empezar a mirar desde este punto de vista, lo que conduce a “un sin fin de oportunidades y la iniciativa ritual que puede ser muy, muy beneficiosa para todos los presentes”, afirma la Dra. Som茅.
Extra铆do de: La Gu铆a de Medicina Natural para la esquizofrenia, o la gu铆a de la medicina natural para el Trastorno Bipolar, p谩ginas 178-189, Stephanie Marohn (con Malidoma Patrice Som茅).
Cr茅ditos: Republicado aqu铆 con permiso de Waking Times
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