Corazón Cálido - Dalai Lama

Todos los seres vivos tienen experiencia del placer y el dolor, y estamos entre ellos. Lo que hace que los seres humanos diferentes es que tenemos una inteligencia poderosa y una capacidad mucho mayor para alcanzar la felicidad y evitar el sufrimiento. La verdadera felicidad y la amistad no viene del dinero o incluso del conocimiento, sino de un corazón calido. Una vez que reconocemos esto vamos a estar más dispuestos a cultivarla.

Educación - Dalai Lama

La educación es la forma adecuada de promover la compasión y la tolerancia en la sociedad. La compasión y la paz de la mente traen un sentido de confianza que reduce el estrés y la ansiedad, mientras que la ira y el odio se origina en la frustración y socavar nuestro sentido de confianza. Debido a la ignorancia, muchos de nuestros problemas son nuestra propia creación. La educación, sin embargo, es el instrumento que aumenta nuestra capacidad de emplear nuestra propia inteligencia.

Practicar lo que usted cree - Dalai Lama

Con el fin de llevar a cabo una práctica -como observar constantemente la mente, usted debe formar una determinación, hacer una promesa, justo cuando se despierta: "Ahora, para el resto de este día, voy a poner en práctica lo que creo justo tanto como me sea posible. "Es muy importante, al inicio de la jornada, establecer y dar forma a lo que sucederá después. Luego, al final de cada día, comprobar lo sucedido. Revisar el día. Y si se ha realizado a lo largo del día lo que hemos determinado por la mañana, regocijarse por ello. Refuerce su motivación para continuar en la misma línea. Sin embargo, cuando usted haga su revisión, puede descubrir que hizo cosas durante el día, que son contrarias a sus valores y creencias religiosas. A continuación, debe reconocer esto y cultivar una profunda sensación de remordimiento. Fortalezca su determinación de no caer en estas acciones en el futuro.

Dalai Lama - Compasion

La compasión no es un asunto religioso, es un asunto humano, no es lujo, es esencial para nuestra propia paz y estabilidad mental, es esencial para la supervivencia humana ". Dalai Lama

Dalai Lama- Frases

Tu propia mente, tu propio corazón es el templo; tu filosofía es simplemente la amabilidad.

Dalai Lama - Frase

El planeta no necesita más personas de éxito. El planeta necesita desesperadamente más pacificadores, sanadores, restauradores, narradores y amantes de todo tipo. Se necesita gente para vivir bien en sus lugares. Se necesita gente con coraje moral dispuestos a unirse a la lucha para que el mundo sea habitable y humano y estas cualidades tienen poco que ver con la definición de éxito en nuestra cultura~ Dalai Lama

Dalai Lama - Dos clases de Dias

Dalai Lama - Paciencia

Many people think that patience is a sign of weakness. I think this is a mistake. It is anger that is a sign of weakness, whereas patience is a sign of strength.

Muchas personas piensan que la paciencia es un signo de debilidad. Creo que esto es un error. La rabia que es un signo de debilidad, mientras que la paciencia es una señal de fuerza.

Dalai Lama:"Ámate! es la semilla que se extenderá hacia los demás."

Si es tan sencillo ser feliz, ¿por qué nos resulta tan difícil?

¡Qué transitorias son nuestras vidas, qué rápido pasan, qué pronto habremos de llegar a nuestro último día! En menos de cincuenta años, yo mismo, Tenzin Gyatso, el monje budista, no seré más que un mero recuerdo. Es dudoso, desde luego, que una sola de las personas que hoy lean estas páginas esté viva dentro de un siglo. Pasa el tiempo sin que nada lo impida. Cuando cometemos errores, no podemos dar marcha atrás al reloj y probar a hacer aquello de otro modo. Tan sólo podemos emplear bien el presente. Por lo tanto, si cuando llegue nuestro último día somos capaces de volver la vista atrás y comprender que hemos llevado una vida plena, productiva, llena de sentido, al menos tendremos algún consuelo. Si tal cosa no fuera posible, seguramente nos sentiremos muy tristes. Y de nosotros depende que nos encontremos al final con una cosa o con la otra.

• Necesidad de Compasión

La mejor manera de asegurarnos de que al llegar a la muerte lo hagamos sin remordimiento alguno consiste en preocuparnos de que en el presente nos comportemos de forma responsable y compasiva con los demás. A decir verdad, ese comportamiento obedece a nuestros intereses, y no sólo porque haya de beneficiarnos en el futuro. Tal como hemos visto, la compasión es uno de los principales factores que darán sentido a nuestra vida. Es la fuente de toda felicidad y alegría duraderas, y es el fundamento necesario para tener buen corazón, el corazón de las personas que actúan movidas por el deseo de ayudar a los demás. Por medio de la amabilidad, del afecto, de la honestidad, de la verdad y de la justicia hacia todos los demás aseguramos nuestro propio beneficio. No es éste un asunto para elaborar complicadas teorías: es un tema de elemental sentido común. Es innegable que la consideración de los demás realmente vale la pena. Es innegable que nuestra felicidad está indisolublemente unida a la felicidad de los demás. Es asimismo innegable que si la sociedad sufre, nosotros hemos de sufrir. Y también es de todo punto innegable que cuanto más afligidos se hallen nuestro corazón y nuestro espíritu por la mala voluntad, más desdichados hemos de ser. Por eso, podemos rechazar todo lo demás: la religión, la ideología y la sabiduría recibidas de nuestros antecesores, pero no podemos rehuir la necesidad de amor y de compasión.

Esta es, así las cosas, mi religión verdadera, mi sencilla fe. En este sentido, no es necesario un templo o una iglesia, una mezquita o una sinagoga; no hay necesidad ninguna de una filosofía complicada, de una doctrina o de un dogma. El templo ha de ser nuestro propio corazón, nuestro espíritu y nuestra inteligencia. El amor por los demás y el respeto por sus derechos y su dignidad, al margen de quiénes sean y de qué puedan ser es, en definitiva, lo que todos necesitamos. En la medida en que practiquemos estas verdades en nuestra vida cotidiana, poco importa que seamos cultos o incultos, que creamos en Dios o en el Buda, que seamos fieles de una religión u otra, o de ninguna en absoluto. En la medida en que tengamos compasión por los demás y nos conduzcamos con la debida contención, a partir de nuestro sentido de la responsabilidad, no cabe ninguna duda de que seremos felices.

• Así pues, si es tan sencillo ser feliz, ¿por qué nos resulta tan difícil? 

Por desgracia, aunque la mayoría nos consideramos personas compasivas, tendemos a ignorar estas verdades que son de sentido común, o bien a olvidarlas. Nos descuidamos a la hora de hacer frente a nuestros pensamientos y emociones negativas. Al contrario del agricultor, que se pliega al paso de las estaciones y no duda en cultivar la tierra cuando llega el momento propicio, nosotros perdemos mucho tiempo en actividades que no tienen el menor sentido. Sentimos un hondo pesar por asuntos tan triviales como es perder dinero, al tiempo que nos abstenemos de hacer lo que realmente tiene importancia sin la más mínima sensación de remordimiento. En lugar de regocijarnos frente a la oportunidad que se nos puede presentar para contribuir al bienestar de los demás, nos limitamos a aprovecharnos de los placeres cada vez que nos resulta posible. Evitamos preocuparnos de los demás sobre la base de que estamos demasiado ajetreados. Corremos de un lado a otro, hacemos cálculos y llamadas telefónicas, pensamos que tal cosa sería mejor que tal otra. Hacemos una cosa, pero nos preocupa que, si se presenta otra, sería mejor hacer esa otra y no la primera. Y en todo esto, nos comprometemos solamente con los niveles más ásperos y elementales de que es capaz el espíritu de hombres y mujeres. Por si fuera poco, al no prestar atención a las necesidades de los demás, es inevitable que terminemos por perjudicarlos. Nos consideramos muy inteligentes, pero ¿de qué manera utilizamos nuestra capacidad? Con excesiva frecuencia, la empleamos para engañar a nuestros vecinos, aprovecharnos de ellos, mejorar nuestra situación a sus expensas. Y cuando las cosas no funcionan como estaba previsto, ensoberbecidos y llenos de pretensiones morales, les echamos la culpa de las dificultades que podamos tener.

Y lo cierto es que la satisfacción duradera no se puede extraer de la adquisición de ningún objeto. Poco importa cuántos amigos podamos tener, que no serán ellos quienes nos hagan felices. Y la complacencia en los placeres de la carne no es otra cosa que una puerta abierta al sufrimiento. Es como miel embadurnada en el filo de una espada bien afilada. Por supuesto, con esto no pretendo decir que debamos despreciar nuestros cuerpos. AI contrario, no podemos ser de ninguna ayuda a los demás si no tenemos cuerpo, pero debemos evitar los extremos que pueden desembocar en el perjuicio ajeno.

Al concentrarnos en lo mundano, lo que es de veras esencial se nos oculta. Por supuesto que si así pudiéramos ser felices de veras, sería absolutamente razonable vivir de ese modo, pero no es posible. En el mejor de los supuestos, podríamos pasar por la vida sin demasiados contratiempos, pero cuando nos asaltan los problemas, tal como sin duda ha de suceder tarde o temprano, estamos desprevenidos. Es, entonces, cuando descubrimos que no podemos seguir como antes. Nos sentimos desesperados e infelices.

Por lo tanto, con las manos entrelazadas, apelo a ti, lector, para que te asegures de que el resto de tu vida esté tan cargado de sentido como sea posible. Tal como espero haber dejado suficientemente claro que en este empeño no hay nada misterioso. Consiste, nada más y nada menos, que en poner en práctica la preocupación por los demás. Y si llevas a cabo esta práctica con sinceridad y perseverancia, poco a poco, paso a paso, serás capaz de reordenar tus hábitos y actitudes de modo que pienses menos en tus mezquinas preocupaciones, y más en las ajenas. Al hacerlo así, descubrirás que disfrutas de la paz y la felicidad.

Renuncia a tus envidias, olvida el deseo de triunfar por encima de los demás. Con amabilidad, con valentía, con la confianza de que al hacerlo te aseguras el éxito, acoge a los demás con una sonrisa. Sé claro y directo. Y procura ser imparcial. Trata a todo el mundo como si fuesen tus amigos íntimos. Todo esto no te lo digo en calidad de Dalai Lama, ni por ser una persona dotada de poderes especiales. No los tengo. Te hablo solamente como un ser humano; como alguien que, al igual que tú, desea ser feliz y no sufrir.

• Inofensividad

Si por la razón que sea no logras ser de ayuda a los demás, al menos no los perjudiques. Piensa en el mundo tal como se ve desde el espacio, tan pequeño e insignificante y, sin embargo, tan bello. ¿De verdad se puede obtener algo al causar daño a los demás durante nuestra breve estancia en este mundo? ¿No es preferible, y más razonable a la vez, relajarnos y disfrutar en calma, igual que cuando visitamos un lugar distinto del lugar en que vivimos? Por lo tanto, si en pleno disfrute del mundo dispones de un momento, trata de ayudar -aunque sólo sea un poco- a los más desfavorecidos y a los que, por la razón que sea, no se bastan por sí mismos. Procura no dar la espalda a los que tienen una apariencia exterior perturbadora, a los mendigos y a los que no están bien. Trata de no considerarlos nunca inferiores a ti mismo. Si puedes, trata de no tenerte por mejor que el mendigo más humilde. Cuando estés en la tumba, serás como él.

Para terminar, quisiera compartir una breve plegaria que me sirve de gran inspiración en mi esfuerzo por beneficiar a los demás:

Ojalá sea en todo momento,

ahora y para siempre,

un protector para todos los que no tienen cobijo,

un guía para los que se han extraviado,

un barco para los que han de atravesar océanos,

un puente para los que han de cruzar los ríos,

un refugio para los que corren peligro,

una lámpara para los que no tienen luz,

una salvaguardia para los que sufren acoso

y un servidor para todos los que pasan necesidades.

• Tomado de El Arte de Vivir en el Nuevo Milenio, Dalai Lama, Editorial Grigalbo.

http://www.casatibet.org.mx/2011/08/si-es-tan-sencillo-ser-feliz-%C2%BFpor-que-nos-resulta-tan-dificil/

Stages of Meditation by the Dalai Lama

Al escuchar a las enseñanzas uno de los defectos es escuchar como un recipiente con agujeros. Esto significa que a pesar de que están escuchando las enseñanzas, no conservan su contenido. En este caso nos falta la atención y la memoria. La práctica del Dharma significa que debemos ser capaces de beneficiarnos de lo que hemos oído. No es un pasatiempo, como escuchar una historia. Las enseñanzas nos dan orientación sobre cómo vivir vidas significativas y cómo desarrollar actitudes apropiadas. Así que para beneficiarse de las enseñanzas, hay que mantenerlas con atención.

En todo tipo de procesos de aprendizaje, escuchar, leer, etc, debemos prestar atención y esforzarnos para recordar su contenido. Cuando nuestro interés es a medias, sólo recordamos la mitad de los puntos, y los conservamos por un corto tiempo. Debemos reflexionar y pensar acerca de lo que hemos oído, una y otra vez. De esta manera, el conocimiento se quedará en nuestra mente desde hace mucho tiempo. Otra técnica para recordar las instrucciones es un debate como se practica en las escuelas tradicionales de debate.

Frases Dalai Lama

Cualquiera que sea la calidad intelectual de la educación que se imparte a nuestros niños, es vital que incluya elementos de amor y compasión, para nada garantiza que el conocimiento solo será verdaderamente útil para los seres humanos. Entre los principales agitadores que la sociedad ha conocido, muchos fueron instruidos y tenían mucho conocimiento, pero carecían de una educación moral en cualidades tales como la compasión, la sabiduría y la claridad de visión.

Practica diaria del Dalai Lama

Como siempre consejos simples pero llenos de sabiduría y compasión. Es un ejemplo ver a un hombre que para muchos es un santo o un iluminado como cada día medita buscando la Verdad. Me sorprendió que use la palabra "padre" cuando se levanta a las 3 de la mañana y se encomienda al Budha. Como siempre habla de la autoimportancia, del yo yo yo, como uno de los mayores obstáculos. Es una lección de humildad. Me hace recordar a mi abuela que llego lucida hasta sus 97 años. Cada vez que aprendía algo nuevo decía: "¿Que haces vieja? - Aprendiendo".  El ego nos hace creer siempre que "ya hemos llegado", "ya soy algo", "ya lo se", etc. Le encanta construir edificios y torres donde refugiarse, donde darle forma a la verdad. Pero como diria Castañeda en su "Conocimiento Silencioso", hay algo más, detrás de las palabras, de lo que creemos saber, algo que "sabe, conoce, comprende" en el silencio.

Mucha Luz para tod@s.... Creemos un mundo mejor, simplemente porque nos lo merecemos!!!

Si tiene paz mental, cuando se encuentre con los problemas y dificultades ellos no perturbaran su paz interior. Usted será capaz de emplear su inteligencia humana con mayor eficacia. Pero, si su estado mental es perturbado, lleno de emoción, es muy difícil hacer frente a los problemas, porque la mente que está llena de emoción es parcial, no puede ver la realidad. Así que haga lo que haga va a ser poco realista y naturalmente fallará.

Dalai Lama

El progreso material y un mejor nivel de vida nos trae una mayor comodidad y salud, pero no dan lugar a una transformación de la mente, que es lo único capaz de proporcionar una paz duradera. La profunda felicidad, a diferencia de fugaces placeres, es de naturaleza espiritual. Depende de la felicidad de los demás y se basa en el amor y el afecto.

Extracto de HOW TO SEE YOURSELF AS YOU REALLY ARE - Dalai Lama

La teoría de la originación dependiente se puede aplicar en todas partes. Uno de los beneficios de la aplicación de esta teoría es que viendo una situación de esta manera le da una mayor visión holística, ya que cualquiera que sea la situación - buena o mala - depende de causas y condiciones. Un evento no es por sus propios medios, pero depende de muchas causas y condiciones presentes, así como muchas causas  y condiciones pasadas.
De lo contrario, no pudo llegar a ser.
Cuando usted piensa desde este punto de vista, puede ver una imagen mas completa y, desde esta perspectiva más amplia, se puede ver la realidad de la situación, su interdependencia. Con la ayuda de este punto de vista relacional, la acción que usted tome será realista.
... Si no se mira el cuadro completo significa que el realismo se ha perdido. La actitud que el dinero por sí solo es suficiente lleva a consecuencias imprevistas. El dinero es ciertamente necesario, por ejemplo, si usted cree que el retiro religioso en la meditación es suficiente, no tendría nada que comer. Muchos factores deben tenerse en cuenta. Con el conocimiento de la imagen más completa, su perspectivas se convierte en razonable, y sus acciones a serán prácticas, y de esta manera se puede lograr resultados favorables .



The theory of dependent-arising can be applied everywhere. One benefit of applying this theory is that viewing a situation this way gives you a more holistic picture, since whatever the situation is--good or bad--it depends on causes and conditions. An event is not under its own power but depends on many present causes and conditions as well as many past causes and conditions. Otherwise, it could not come into being.
When you think from this viewpoint, you can see much more of the whole picture, and from this wider perspective, you can see the reality of the situation, its interdependence. With the help of this relational outlook, the action that you take will be realistic.
...Failure to look at the whole picture means realism is lost. The attitude that money alone is sufficient leads to unforeseen consequences. Money is certainly necessary; for instance, if you thought that religious retreat in meditation alone was sufficient, you would not have anything to eat. Many factors have to be considered. With awareness of the fuller picture, your outlook becomes reasonable, and your actions become practical, and in this way favorable results can be achieved.

COMO MEDITAR - Presentación: Richard Gere Motivación: Connie Miller Maestros: Su Santidad el Dalai Lama

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La táctica del Dalai Lama para desarrollar el perdón

S.S. Dalai Lama

S.S. Dalai Lama : " Queremos felicidad. No queremos sufrimiento. Todo el mundo. Cualquier ser sintiente. Y ahora, en realidad, estamos creando más sufrimiento innecesario. Creo que es muy importante aclararlo. No estamos hablando de religión : " si tenemos más compasión, complaceremos a Dios "... no estamos diciendo es ...o. " Como budistas, si practicamos compasión, Buda nos ayudará "... no estoy diciendo esto. Si soy una persona más compasiva, YO me beneficiaré. YO seré una persona más feliz. Se trata de eso. Delante puedo tener un cheque de un millón de dólares, pero aquí ( se señala a sí mismo ) no hay paz. Ese millón de dólares NO nos traerá paz interior, felicidad. Frustración. Ese dinero traerá más frustración. Más sospechas. Más ansiedad. O, a veces, más envidia. Entonces, por tanto, la paz interior es la máxima fuente de felicidad, alegría. Pienso que la gente no entiende eso, ¿ no es así ? Esa es la cuestión. "

Thich Nhat Hanh y el Dalai Lama